Η αταξία για το “Ζέον” (video)
Αταξίες που κάνουν οι χριστιανοί ορθόδοξοι σχετικά με το ” Ζέον “.
Παρακολουθήστε την ομιλία του π. Θεμιστοκλή Χριστοδούλου στην εκπομπή “Ορθόδοξη λατρεία στην πράξη” στο κανάλι 4Ε.
Αταξίες που κάνουν οι χριστιανοί ορθόδοξοι σχετικά με το ” Ζέον “.
Παρακολουθήστε την ομιλία του π. Θεμιστοκλή Χριστοδούλου στην εκπομπή “Ορθόδοξη λατρεία στην πράξη” στο κανάλι 4Ε.
Η «ΑΠΟΣΤΟΛΗ» επενδύει στο μέλλον των νέων, προσφέροντας ευκαιρίες, γνώση και ελπίδα.
Ο φιλανθρωπικός οργανισμός «ΑΠΟΣΤΟΛΗ» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών συνεχίζει, για δεύτερη χρονιά, με συνέπεια και υπευθυνότητα τη στήριξη των νέων και την προώθηση της ισότιμης πρόσβασης τους στην εκπαίδευση. Στο πλαίσιο της κοινωνικής του δράσης και σε συνεργασία με τον διεθνή ανθρωπιστικό οργανισμό International Orthodox Christian Charities (IOCC), με τον οποίο διατηρεί στενή συνεργασία τα τελευταία 14 χρόνια για πλήθος προγραμμάτων, ανακοινώνει την προκήρυξη δέκα (10) υποτροφιών φοίτησης σε ιδιωτικό ΙΕΚ.
Το πρόγραμμα αφορά διετείς σπουδές σε τομείς επαγγελματικής κατάρτισης επιλογής των υποτρόφων και απευθύνεται σε νέους έως 25 ετών.
Η χρηματοδότηση φοίτησης δίνει τη δυνατότητα σε νέους και οικογένειες με περιορισμένους οικονομικούς πόρους να αποκτήσουν πρόσβαση σε εκπαίδευση υψηλού επιπέδου, σε ποικίλα επαγγελματικά πεδία και δεξιότητες, προσφέροντάς τους τα απαραίτητα εφόδια για τη δημιουργία ενός ισχυρού και βιώσιμου
επαγγελματικού μέλλοντος.
Η επιλογή των υποψηφίων θα βασιστεί σε κοινωνικά και οικονομικά κριτήρια, ενώ προτεραιότητα θα δοθεί σε κατοίκους παραμεθορίων περιοχών και υποψηφίους
που πρόκειται να εισαχθούν στην μεταλυκειακή επαγγελματική εκπαίδευση για πρώτη φορά.
Η συνεργαζόμενη εκπαιδευτική δομή με την οποία συνεργάζεται η «ΑΠΟΣΤΟΛΗ» διαθέτει παραρτήματα σε: Αττική, Θεσσαλονίκη, Λάρισα, Ηράκλειο Κρήτης, Ρόδο, Χαλκίδα και Αλεξανδρούπολη, εξασφαλίζοντας ευρεία γεωγραφική κάλυψη.
Προθεσμία υποβολής αιτήσεων: 10 Σεπτεμβρίου 2025.
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να επισκεφθούν την επίσημη ιστοσελίδα της «ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ» και να αναζητήσουν την ενότητα «Πρόγραμμα Υποτροφιών Φοίτησης σε Ιδιωτικά ΙΕΚ», όπου θα βρουν αναλυτικές πληροφορίες για τα κριτήρια συμμετοχής και τη διαδικασία υποβολής αιτήσεων.
Για περαιτέρω πληροφορίες, μπορούν να επικοινωνήσουν τηλεφωνικά στα τηλέφωνα: 2130184426 και 2130188413 ή στο email: t.galdara@mkoapostoli.gr
Επισυνάπτονται όλα τα έγγραφα που αφορούν την αίτηση υποτροφιών της ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ:
ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ και ΟΡΟΙ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ 2025-2026
Ο Άγιος Αββάς Αντώνιος, ενώ εκάθετο κάποτε εις την έρημον, ήλθεν εις αμέλειας και πολλήν σκότισιν λογισμών και έλεγεν εις τον Θεόν: Κύριε, θέλω να σωθώ και δεν με αφήνουν οι λογισμοί. Τι να κάμω εις την στενοχώριαν μου; Πώς να σωθώ;;;
Και σηκωθείς ολίγον προς τα έξω, βλέπει κάποιον ο Αντώνιος ωσάν τον εαυτό του, ο οποίος εκάθετο και εργάζετο. Κατόπιν εσηκώνετο από το έργον και προσήυχετο και πάλιν εκάθετο και έπλεκε το σχοινί.
Ύστερα πάλιν εσηκώνετο εις προσευχήν. Ήτο δε Άγγελος Κυρίου ο οποίος εστάλη δια τη διόρθωσιν και ασφάλειαν του Αντωνίου και ήκουσε τον Άγγελον να λέγη:
Έτσι κάμνε και σώζεσαι. Ο δε ήκουσε τούτο, έλαβε πολλήν χαράν και θάρρος. Και έτσι έκαμνε και εσώζετο.
Ὁ Χριστὸς εἶχε μιλήσει στοὺς μαθητές του πολλὲς φορὲς γιὰ τὴν ἔλευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἡ ὕπαρξη τοῦ ὁποίου, μέχρι νὰ ὁλοκληρωθεῖ πλήρως τὸ ἐπὶ γῆς ἔργο τοῦ Χριστοῦ, δὲν ἦταν ἀκόμα φανερὴ στοὺς ἀνθρώπους. «Οὐ γὰρ ἦν Πνεῦμα Ἅγιον, ὅτι Ἰησοῦς οὐδέπω ἐδοξάσθη» (Ἰω. 7, 39). Ἔτσι λοιπόν, λίγο πρὶν τὴν Ἀνάληψη, τοὺς παράγγειλε νὰ περιμένουν σὲ λίγες μέρες «τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρὸς ἣν ἠκούσατέ μου». Θὰ ἔπαιρναν δύναμη γιὰ τὸ κηρυκτικὸ ἔργο τους, διότι θὰ ἐρχόταν φανερὰ πάνω τους τὸ Ἅγιο Πνεῦμα (Πράξ. 1, 4-8) (Κυριακὴ τῆς Πεντηκοστῆς).
Ἡ παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ὅμως, ἂν καὶ ἀφανὴς μέχρι τότε στοὺς ἀνθρώπους, δὲν εἶχε λείψει ποτὲ ἀπὸ τὸν κόσμο. Ὁ Θεὸς ἐνεργοῦσε τὰ πάντα μὲ τρόπο τριαδικό. Ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς δημιουργίας ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα συνδημιουργοῦν καὶ συμπράττουν μὲ τὸν Πατέρα σὲ ὅλα.
Ἔτσι, πίσω ἀπὸ πολλὲς ἐμφανίσεις τοῦ Θεοῦ στὴν Παλαιὰ Διαθήκη ὑπάρχει ὁ Χριστός, ὅπως π. χ. στὸ ὄρος Χωρήβ, ὅπου ἐμφανίζεται στὸν Μωυσῆ «ἄγγελος Κυρίου ἐν πυρὶ φλογὸς ἐκ τοῦ βάτου». Ἀμέσως ὅμως μετὰ «ἐκάλεσεν αὐτὸν ὁ Κύριος ἐκ τοῦ βάτου λέγων, … ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς τοῦ πατρός σου, … ἐγώ εἰμι ὁ ὤν». Δὲν ἐμφανίστηκε δηλαδὴ στὸν Μωυσῆ ἐκεῖ ἁπλῶς κάποιος ἄγγελος, ἀλλὰ ὁ «μεγάλης βουλῆς ἄγγελος», ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς (Ἐξ. 3, 1-6. Ἡσ. 9, 6).
Κατὰ παρόμοιο, ἀφανῆ γιὰ τοὺς ἀνθρώπους τρόπο, δρᾶ καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα στὴν προχριστιανικὴ ἐποχή. Ὅταν ὁ Σαοὺλ χρίσθηκε ἀπὸ τὸν προφήτη Σαμουήλ, κατ’ ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ, πρῶτος βασιλιὰς τῶν Ἰσραηλιτῶν, ἦλθε πάνω του τὸ Ἅγιο Πνεῦμα καὶ τὸν ἀλλοίωσε. Ὁ Σαμουὴλ τοῦ προεῖπε ὅτι θὰ γίνει ἄλλος ἄνθρωπος. «Ἐφαλεῖται ἐπὶ σὲ Πνεῦμα Κυρίου καὶ προφητεύσεις… καὶ στραφήσει εἰς ἄνδρα ἄλλον». Θὰ ἔλθει πάνω σου καὶ θὰ σὲ καταλάβει Πνεῦμα Κυρίου. Ὅπως καὶ πράγματι ἔγινε. Καὶ «μετέστρεψεν αὐτῷ ὁ Θεὸς καρδίαν ἄλλην». Ἄλλαξε τὴν καρδιά του ὁ Θεός.
Ἀνάμεσα στὰ ἄλλα θαυμαστὰ ποὺ συνέβησαν τότε στὸν Σαούλ, ἦταν καὶ τοῦτο: Ἀπὸ τὸ βουνὸ ἀπέναντί του κατέβαινε μιὰ ὁμάδα προφητῶν ποὺ προφήτευαν καὶ ὑμνοῦσαν τὸν Θεό. Ὅταν ἔφτασαν μπροστά του, ἦλθε τὸ Ἅγιο Πνεῦμα καὶ στὸν Σαούλ. «Καὶ ἥλατο ἐπ’ αὐτὸν Πνεῦμα Θεοῦ, καὶ προεφήτευσεν ἐν μέσῳ αὐτῶν». Ὅλοι ὅσοι τὸν ἤξεραν ἀπὸ πρίν, διερωτήθηκαν μὲ ἀπορία: Τί εἶναι αὐτὸ ποὺ συνέβη στὸν υἱὸ τοῦ Κίς; «Ἦ καὶ Σαοὺλ ἐν προφήταις;» Ἀλήθεια καὶ ὁ Σαοὺλ ἀνήκει στοὺς προφῆτες; Ἡ φράση τους ἔμεινε στὸ ἑξῆς παροιμιώδης: «Καὶ Σαοὺλ ἐν προφήταις;»
Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα παρέμεινε πάνω στὸν Σαούλ, ἐνόσῳ αὐτὸς ἀκολουθοῦσε τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ὅταν ὅμως στὴ συνέχεια ὁ Σαοὺλ ἀποδείχτηκε παρήκουος στὸν Θεό, τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ τὸν ἐγκατέλειψε. Ἐξέλεξε ἄλλον γιὰ βασιλιὰ τοῦ Ἰσραήλ, τὸν ἐκλεκτό του δοῦλο Δαυΐδ. Καὶ ὅταν ὁ Σαμουὴλ ἔχρισε τὸν Δαυΐδ βασιλιά, συνέβη τὸ ἴδιο θαυμαστὸ φαινόμενο. «Ἐφήλατο Πνεῦμα Κυρίου ἐπὶ Δαυΐδ ἀπὸ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ἐπάνω» (Α΄ Βασ. 10, 1-13. 16, 13).
Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα, πανταχοῦ καὶ πάντοτε παρόν, νύχτα καὶ ἡμέρα ἀπεργάζεται τὴ σωτηρία μας.
Τὸ θέλουμε στὴ ζωή μας; Ἂς τὸ καλοῦμε λοιπὸν ἀδιαλείπτως. «Ἐλθὲ καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν».
Σε μία σύντομη τηλεφωνική παρέμβαση από την έρημο του Σινά και την Ιερά Μονή του Θεοβαδίστου Όρους, ο Ηγούμενος της Μονής απευθύνει έκκληση σε όλους μας. Μας προτρέπει να προσευχηθούμε για την ιστορική Μονή της Αγίας Αικατερίνας που βρίσκεται σε δύσκολη θέση, λόγω των εξελίξεων των τελευταίων ημερών. Το συγκινητικό μήνυμα του Σεβ. Αρχιεπισκόπου Σινά, Φαράν και Ραϊθώ κ.κ. Δαμιανού στην εκπομπή της Πειραϊκής Εκκλησίας Η ΜΕΡΑ ΜΑΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ και τον Λυκούργο Μαρκούδη στις 4 Ιουνίου 2025. Ας ακολουθήσουμε την προτροπή του Σεβασμιωτάτου και ας κάνουμε όλοι μας προσευχή!
Συμβουλές ανατροφής και διαπαιδαγώγησης…
Λες: Με βρήκαν πολλές συμφορές.
Εγώ, όμως, θα σου πω -μάλλον ο Κύριος ο Ίδιος λέει:
Ταπεινώσου και θα δεις πώς όλες οι συμφορές σου θα μετατραπούν σε ανάπαυση, έτσι που συ ο ίδιος έκπληκτος θα λες:
Γιατί λοιπόν πριν βασανιζόμουν και στενοχωριόμουν τόσο;
Τώρα, όμως, χαίρεσαι, γιατί έχεις ταπεινωθεί και ήρθε η χάρη του Θεού.
Τώρα, και αν ακόμη μείνεις μόνο εσύ φτωχός στον κόσμο, δεν θα σε εγκαταλείψει η χαρά, γιατί δέχθηκες στην ψυχή σου την ειρήνη εκείνη, για την οποία λέει ο Κύριος: «Ειρήνην την Εμήν δίδωμι υμίν».
Έτσι δίνει ο Κύριος σε κάθε ταπεινή ψυχή την ειρήνη Του, που ξεπερνά τον ανθρώπινο νου.
Άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης
Το βράδυ της Πέμπτης 29 Μαΐου 2025 ο Λυκούργος Μαρκούδης φιλοξενήθηκε στην απ’ ευθείας διαδικτυακή εκπομπή του Ραφαήλ Καλυβιώτη Right2thebone. Κουβέντιασαν για τις εξελίξεις στην Ιερά Μονή του Θεοβαδίστου Όρους Σινά, μετά την ανακοίνωση για την έκδοση αποφάσεως αιγυπτιακού δικαστηρίου σχετικά με την περιουσία και το ιδιοκτησιακό καθεστώς της Μονής. Μία εισαγωγική συζήτηση με αρκετές λεπτομέρειες για προβληματισμό.
Την Κυριακή πριν από την Πεντηκοστή η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη των 318 Αγίων Πατέρων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου (Νίκαια, 325 μ.Χ.). Η Ευαγγελική περικοπή η οποία διαβάζεται στην θεία Λειτουργία προέρχεται από το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, κεφάλαιο 17, στίχοι 1-13 — γνωστή και ως η «Αρχιερατική Προσευχή» του Χριστού. Πρόκειται για μια από τις πιο διδακτικές και συγκινητικές στιγμές της Καινής Διαθήκης, όπου ο Ιησούς υψώνει τα μάτια Του στον Ουρανό και απευθύνεται στον Πατέρα Του λίγο πριν από το Πάθος Του.
Ο Χριστός δεν προσεύχεται μόνο για τους Μαθητές Του, αλλά για όλους όσοι θα πιστέψουν στο όνομά Του. Ζητά την ενότητα των πιστών, «ἵνα ὦσιν ἓν» (στίχ. 11), όπως Εκείνος είναι ένα με τον Πατέρα. Ζητά επίσης να διατηρηθούν στην αλήθεια και να έχουν τη χαρά Του μέσα τους.
Ένα από τα συγκλονιστικά σημεία της προσευχής είναι η φράση: «Αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσι σὲ τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν, καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν» (Ιω. 17:3). Ο Χριστός δεν ορίζει την αιώνια ζωή ως απλώς χρόνο χωρίς τέλος, αλλά ως μία ζωντανή και προσωπική σχέση με τον Θεό Πατέρα, μέσω της γνώσης και κοινωνίας με τον ίδιο τον Υιό Του. Κατά τον Άγιο Κύριλλο Αλεξανδρείας, η γνώση αυτή δεν είναι διανοητική, αλλά βιωματική και σωτηριολογική: η αληθινή ζωή βρίσκεται στην ένωση με τον Χριστό και την αποδοχή της θεότητάς Του.
Η «γνώση» που αναφέρει ο Ιησούς είναι μια εσωτερική εμπειρία της θείας παρουσίας, και όχι απλώς μία πληροφορία για τον Θεό. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος εξηγεί ότι δεν μπορούμε να γνωρίσουμε τον Θεό πλήρως στη φύση Του, αλλά μέσα από τον Υιό Του βλέπουμε το πρόσωπο του Πατέρα και γινόμαστε κοινωνοί της ζωής Του. Αυτή η γνώση είναι η πηγή της αιωνιότητας, το ξεπέρασμα του θανάτου.
Σε μια εποχή διασπάσεων και σύγχυσης, η Αρχιερατική Προσευχή μάς καλεί να αναζητούμε την ενότητα στην αλήθεια και την αγάπη, δηλαδή στον Θεάνθρωπο Χριστό. Όπως τότε οι Πατέρες βροντοφώναξαν ότι ο Χριστός είναι αληθινός Θεός, έτσι και σήμερα καλούμαστε να ομολογούμε με πίστη και ταπείνωση τη θεότητά Του και να ζούμε ως ενωμένοι αδελφοί, μέλη του ενός Σώματος της Εκκλησίας. Η αιώνια ζωή, λοιπόν, δεν είναι υπόσχεση μόνο για το μέλλον· είναι ήδη παρούσα σε όποιον γνωρίζει και αγαπά τον Θεό Πατέρα μέσα από τον Υιό Του.
Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος
